Makna dan Kedudukan Sabar dalam Islam

 

Makna dan Kedudukan Sabar dalam Islam

Pengertian Sabar

Sabar (الصبر) secara bahasa berarti menahan. Secara istilah syar’i, sabar adalah menahan diri dalam ketaatan kepada Allah, menahan diri dari maksiat, dan menahan diri dalam menghadapi takdir yang menyakitkan.

Ibnul Qayyim rahimahullah berkata:

“Sabar adalah menahan jiwa dari gelisah, lisan dari mengeluh, dan anggota tubuh dari tindakan yang tidak diridhai.”

Kedudukan Sabar dalam Al-Qur'an

Sabar disebutkan lebih dari 90 kali dalam Al-Qur’an, menunjukkan betapa agungnya kedudukan sifat ini.

1. Sabar Sebagai Perintah Langsung dari Allah

“Wahai orang-orang yang beriman! Mohonlah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan salat. Sungguh, Allah beserta orang-orang yang sabar.”
(QS. Al-Baqarah: 153)

Allah memerintahkan untuk bersabar dan menjanjikan kebersamaan-Nya kepada orang yang sabar. Ini adalah tingkatan tertinggi dari pertolongan.

2. Sabar Lebih Baik untukmu

“Dan jika kamu bersabar, sesungguhnya itulah yang lebih baik bagi orang-orang yang sabar.”
(QS. An-Nahl: 126)

Artinya, pada setiap ujian, pilihan terbaik di sisi Allah adalah sabar, meskipun jiwa ingin segera keluar dari musibah.

3. Pahala Tanpa Batas

“Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas.”
(QS. Az-Zumar: 10)

Ibnu Katsir rahimahullah menafsirkan: "Segala amal memiliki ukuran dan batas pahalanya, kecuali sabar. Allah sendiri yang akan membalasnya tanpa takaran."

Macam-Macam Sabar

Para ulama membagi sabar menjadi tiga macam utama:

  1. Sabar dalam ketaatan kepada Allah
    Contoh: Menjaga shalat, menuntut ilmu, puasa, qiyamul lail.

  2. Sabar menjauhi maksiat
    Contoh: Menahan diri dari zina, riba, ghibah, atau syahwat.

  3. Sabar terhadap takdir yang menyakitkan
    Contoh: Kehilangan orang yang dicintai, sakit, kemiskinan, kegagalan.

Imam Ahmad rahimahullah berkata:

“Sabar disebutkan dalam Al-Qur’an pada tiga tempat: dalam menjalankan ketaatan, menjauhi maksiat, dan menerima takdir.”

Tingkatan Sabar yang Paling Tinggi

Sabar memiliki tingkatan-tingkatan. Berikut adalah tingkatan sabar menurut para ulama salaf:

1. Sabar di Atas Jalan Ketaatan (tingkatan menengah)

Menahan diri agar tetap teguh dalam amal shalih walau berat. Ini adalah sifat orang-orang yang istiqamah.

2. Sabar dalam Menghindari Dosa (lebih tinggi)

Karena hawa nafsu dan godaan syahwat kuat, maka sabar untuk meninggalkan dosa lebih berat dari sabar melakukan ibadah.

Ibnu Qayyim berkata:

"Sabar meninggalkan dosa lebih berat daripada sabar dalam ibadah."

3. Sabar terhadap Musibah (biasa terjadi)

Tingkat ini berkaitan dengan ujian lahiriah yang menimpa seseorang. Ia diuji dengan kehilangan, rasa sakit, atau kerugian, namun tetap tenang dan menerima dengan ridha.

4. Sabar Tingkat Tertinggi: Ridha kepada Takdir Allah

Ini bukan sekadar menahan diri, tapi menerima dengan hati lapang dan rasa cinta terhadap keputusan Allah.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata:

"Ridha terhadap takdir adalah derajat tertinggi dari sabar, dan tidak setiap orang mampu mencapainya."

Contoh Keteladanan Sabar dari Para Sahabat

1. Nabi Ayyub ‘alaihis salam

Simbol kesabaran sejati. Diuji dengan penyakit, kehilangan harta dan anak-anaknya, tapi tetap berkata:

"Aku sungguh telah ditimpa musibah, dan Engkau adalah Tuhan Yang Maha Penyayang."
(QS. Al-Anbiya: 83)

2. Bilal bin Rabah

Disiksa karena keislamannya, dijemur di atas padang pasir, dipaksa mengingkari Allah, tapi ia hanya berkata: “Ahad, Ahad.” (Allah Yang Esa).

3. Khabbab bin Al-Arat

Ditindih besi panas hingga punggungnya melepuh. Ia mengadu kepada Rasulullah, dan Nabi hanya menjawab:

“Sungguh orang sebelum kalian ada yang digergaji kepalanya, tapi dia tetap sabar atas agamanya.”
(HR. Bukhari)

Kesimpulan

Sabar adalah ciri orang yang beriman dan bertaqwa. Ia adalah jalan menuju kemenangan dunia dan akhirat, dan termasuk amal yang pahalanya tidak terhitung. Tingkatan tertinggi dari sabar adalah ridha kepada semua ketetapan Allah, bukan hanya menerima, tapi mencintai dan merasakan hikmah di balik takdir-Nya.

💡 Penutup:

Sabar bukan kelemahan, tapi kekuatan jiwa. Allah tidak menyia-nyiakan amalan orang sabar, sebagaimana firman-Nya:

“Dan sungguh Kami akan memberikan balasan kepada orang-orang yang sabar dengan pahala yang lebih baik dari apa yang mereka kerjakan.”
(QS. An-Nahl: 96)

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Memahami Hadis Shahih, Hasan, Dhaif, dan Maudhu

  Memahami Hadis Shahih, Hasan, Dhaif, dan Maudhu’ Berdasarkan Al-Qur’an, Sunnah yang Shahih, serta Pandangan Para Sahabat dan Ulama Pendahuluan Hadis merupakan sumber hukum kedua dalam Islam setelah Al-Qur'an. Namun, tidak semua hadis memiliki kedudukan yang sama dalam hal kekuatan dan keabsahannya. Para ulama ahli hadis telah mengklasifikasikan hadis menjadi beberapa tingkatan berdasarkan tingkat kekuatannya, seperti shahih , hasan , dhaif , dan maudhu’ . Pemahaman ini sangat penting agar kita tidak menyandarkan amalan atau keyakinan kepada hadis yang lemah atau bahkan palsu. Artikel ini akan membahas pengertian dan perbedaan antara hadis-hadis tersebut berdasarkan Al-Qur'an , Sunnah yang shahih , serta pandangan para sahabat dan ulama . 1. Dasar Pentingnya Hadis dalam Islam Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: "Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah." (QS. Al-Hasyr: 7) Rasulullah ﷺ juga be...
Read more »

Dzikir Pagi Petang dan Sesudah Shalat Fardhu - Ust. Yazid bin Abdul Qadir Jawas

Gambar
Dzikir pagi petang adalah amalan mengingat Allah (zikrullah) yang dilakukan di waktu pagi (setelah Subuh hingga terbit matahari) dan sore/petang (setelah Ashar hingga Maghrib). Amalan ini sangat dianjurkan dalam Islam, berdasarkan Al-Qur’an dan hadits yang shahih. A. Berikut Anjuran untuk ber dzikir pagi dan petang berdasarkan al quran. 1.     Surah Al Ahzab ayat 41-42.   يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ ذِكۡرٗا كَثِيرٗا ٤١ وَسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا ٤٢ 41. Hai orang-orang yang beriman, berzdikirlah (dengan menyebut nama) Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya 42. Dan bertasbihlah kepada-Nya diwaktu pagi dan petang.   2.     Surah Thaha ayat 130.   فَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ قَبۡلَ طُلُوعِ ٱلشَّمۡسِ وَقَبۡلَ غُرُوبِهَاۖ وَمِنۡ ءَانَآيِٕ ٱلَّيۡلِ فَسَبِّحۡ وَأَطۡرَافَ ٱلنَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرۡضَىٰ ١٣٠ 130. Maka sabarlah kamu atas apa yang mereka katakan, dan bertasbihlah dengan memuji T...
Read more »

Benarkah Amalan 3, 7, 40, 100, 1000 Hari setelah kematian Itu Dibenarkan dalam Islam?

  Benarkah Amalan 3, 7, 40, 100, 1000 Hari Itu Dibenarkan dalam Islam? Berikut Penjelasan Berdasarkan Hadis dan Pendapat Ulama Dalam sebagian masyarakat muslim, kita sering mendengar atau menjumpai amalan-amalan yang dikaitkan dengan angka-angka tertentu seperti 3 hari, 7 hari, 40 hari, 100 hari, bahkan 1000 hari . Biasanya ini terkait dengan ritual setelah kematian , dzikir , atau pertemuan tahlilan . Apakah ini ada dasarnya dalam syariat? Mari kita bahas satu per satu berdasarkan dalil shahih dan pendapat ulama . 🔢 1. Amalan 3 Hari (Tiga Hari Setelah Kematian) Praktik umum: keluarga mendiang mengadakan acara membaca Yasin atau tahlil selama 3 hari berturut-turut. Penjelasan: Tidak ada hadits shahih yang menunjukkan Rasulullah ﷺ atau para sahabat melakukan amalan khusus pada hari ke-3 setelah kematian. 🔹 Pendapat Ulama: Imam Asy-Syafi’i menegaskan bahwa berkumpul untuk makan-makan setelah kematian adalah bid’ah yang tidak baik . Ibnul Qayyim juga menyatakan ba...
Read more »